«Nicht die betroffene Person soll es euch beibringen», Hochschule für Soziale Arbeit FHNW

Queerness war schon immer ein Teil des Menschseins oder überhaupt vom ganzen Leben. Es ist kein Trendthema. Und wenn queere Menschen Teil der Gesellschaft sind, dann sind sie auch Teil der Sozialen Arbeit.

Deshalb muss sich auch die Hochschule damit auseinandersetzen. Was bedeutet das für eine professionelle Haltung? Was bedeutet es für professionelles Handeln? Für uns ist das eigentlich das «Basic der Basics».

Sich weiterbilden, selbst lernen. Und nicht erwarten, dass die betroffene Person einem alles erklärt. Wenn man professionell mit Menschen arbeitet, sollte man sich das Wissen auch selbst aneignen.

Dabei kann man aber nicht irgendwann sagen: «Jetzt habe ich alles gelesen, jetzt bin ich fertig». Sprache verändert sich immer weiter, Wissen verändert sich. Das ist ein dauerhafter Lernprozess.

Ganz wichtig ist auch, Menschen zu glauben, die selbst betroffen sind: Wenn jemand auf etwas hinweist, ist das nicht automatisch ein persönlicher Angriff. Es hat nichts mit euch persönlich zu tun. Es kann für andere Menschen im Raum einen Unterschied machen, zum Beispiel dafür, ob sie sich dort sicher fühlen.

Das kann bei Pronomen anfangen. Wenn man zum Beispiel die Einladung macht, Pronomen zu nennen, und merkt, dass die Personen eigentlich gar nicht wissen, wie es heisst, wenn es nicht einfach «sie»- oder «er»-Pronomen sind. Oder wenn man merkt, dass Transidentität einfach nicht akzeptiert wird. Auch bei inklusiver Sprache haben sich viele Fachpersonen noch nicht aktiv mit dem Thema auseinandergesetzt.

An der FHNW gibt es dafür bereits Ressourcen, etwa den Sprachkompass, Informationen zu Diversität und Angebote zu Rassismus, Ableismus und barrierefreier Sprache. Auch Lalitha Chamakalayil ist eine Ansprechperson für Diversity. Man muss diese Ressourcen aber auch nutzen.

Es ist gut, wenn die Fahne draussen hängt. Aber es heisst nicht, dass hinterher alles gut ist, nur weil eine Fahne draussen hängt. Das Thema muss rein. In die Hochschule, in die Ausbildung, in die Sprache, in den Umgang mit Menschen und in die Institutionen, in denen Sozialarbeitende später arbeiten. Das Thema Queerness muss erwähnt und bearbeitet werden, weil es noch nicht einfach integriert, normalisiert und als etwas Selbstverständliches angeschaut wird, das es immer gibt und auch immer gegeben hat.

Wenn man sich fragt, ob Queerness in der Sozialen Arbeit eigentlich schon so verankert ist, dass es einfach eine normale Gegebenheit ist, ist die Antwort ziemlich klar: nein, nein. Weder in der Praxis noch in der Forschung noch in der Theorie. Echt.

Zum Beispiel bei Menschen, die sich ohnehin in einer vulnerablen Situation befinden. Bei Menschen mit Behinderung oder wenn vielleicht noch die Sprache eingeschränkt ist, ist es wichtig, dass man als Fachperson nicht mit einem heteronormativen Selbstverständnis reingeht.

Man muss sich bewusst machen, dass Menschen vielleicht eingeschränkte Kommunikationsmöglichkeiten haben und nicht einfach selbstverständlich sagen können, was sie brauchen oder was sie sich wünschen. Dann ist es umso wichtiger, dass Fachpersonen nicht von dem ausgehen, was für sie selbst selbstverständlich ist.

Dass sich alle Fachpersonen der Sozialen Arbeit mit dem Thema Queerness auseinandersetzen. Auch diejenigen, die schon seit zehn oder zwanzig Jahren im Beruf sind. Ein Berufsabschluss bedeutet ja nicht, dass der Lernprozess damit abgeschlossen ist.

Dass klar ist: Es geht um Menschenrechte und Respekt. Das ist kein Nice-to-have.

Und dass man irgendwann eine Stelle antreten kann, ohne sich vorher fragen zu müssen, ob eine Institution «aware» ist und wie dort Diversität behandelt wird. Es wäre mega schön, wenn einfach klar wäre: Soziale Arbeit beinhaltet auch das.

Und vielleicht gäbe es dafür an jeder Hochschule eine Magic Door. Eine Tür, durch die alle Fachpersonen irgendwann gehen. Dahinter wartet kein fertiger Wissensstand. Es geht einfach darum, dass man Lust hat, sich weiterzubilden.

Den Weg in die Freiform haben die vier Studierenden von verschiedensten Ausgangspunkten gefunden – ob psychiatrische Pflege, Sozialanthropologie, Pädagogik oder Sozialpädagogik. Allen vier ist gemein, dass sie schon vor dem Studium praktische Erfahrungen gesammelt haben.

Elvira hat drei Jahre in der psychiatrischen Pflege gearbeitet, bevor sie sich für ein Studium der Sozialen Arbeit entschied. Heute ist sie im 6. Semester und interessiert sich besonders für sozialpolitische Themen, Beratung und die Verbindung von Sozialer Arbeit und Pflege. Nach diesem Semester geht sie in die Praxisphase in der Wohnbegleitung.

Mel studiert im 3. Semester und bringt bereits einen Bachelor in Sozialanthropologie mit. Sozialpolitische und gesellschaftliche Fragen beschäftigen Mel schon lange, bislang vor allem aus einer theoretischen und aktivistischen Perspektive. Mit dem Studium der Sozialen Arbeit möchte Mel daraus einen konkreten Beruf machen.

Sophie ist im 6. Semester. Sie arbeitete drei Jahre als Betreuerin an einer Ganztagsschule und hatte zuvor an der PH begonnen. Mit einer Fachmatur in Pädagogik schien der Weg Richtung Lehrberuf zunächst naheliegend, über die Arbeit an der Schule merkte sie jedoch, dass ihre Interessen breiter sind und sie einen anderen beruflichen Rahmen sucht.

Sophia hat zunächst Sozialpädagogik studiert, abgeschlossen und bereits in diesem Beruf gearbeitet. Mit der Zeit wurde ihr der fachliche Rahmen zu eng: Sie wollte mehr Theorie, mehr Wissen und einen breiteren Blick auf soziale Zusammenhänge. Heute studiert sie Soziale Arbeit im 5. Semester – in der Freiform, die ihr erlaubt, eigene fachliche Schwerpunkte zu setzen.

Hier geht es zur Freiform

Der Subkreis Kultur (SK Kultur) fördert in der Freiform den kritischen Diskurs und die Sensibilität bezüglich Diversität, Diskriminierungen, Differenzen und Macht. Er trägt dazu bei, dass die Freiform ein möglichst sicherer Raum wird, besonders für Menschen mit Diskriminierungserfahrungen. Die Arbeitsgruppe gestaltet jeweils im Juni den Marktplatz zu einem Themenschwerpunkt und bietet weitere Formate an, etwa ein Bündnis zu Diversität und Intersektionalität, Workshops oder Lesegruppen.

Im SK Kultur vertritt Andrea Gerber, Dozentin und Fachmitarbeiterin Lehrentwicklung an der Hochschule für Soziale Arbeit FHNW und Expertin für Diversität und Inklusion, die Hochschulperspektive. Sie versteht die Arbeit der Gruppe als Koproduktion zwischen Hochschule, Praxis und Studierenden. Den Marktplatz zu Queerness haben sie und die Studierenden gemeinsam entwickelt.